L'ile a besoin de nouveaux recits

Une maquette de l'ile d'Hispaniola qui utilise de petites ampoules electriques pour mettre en relief a la fois son perimetre et sa frontiere interne. Toutefois, tandis que le perimetre est eclaire en permanence, la frontiere qui la divise en deux s'allume de maniere intermittente.

Karmadavis : "Mes oeuvres n'ont pas une intention critique ; elles sont plutot representatives. L'oeuvre est une metaphore du quotidien frontalier. Ouverte et fermee selon des facteurs allant de l'economie a la traite des personnes, a l'abus de pouvoir et au desordre." Entretien avec Wooding et Fumagalli, octobre 2019.

Lieux communs depasses

Si l'on observe la circulation et la diffusion de recits consacres sur Haiti, les migrants haitiens et les Dominicains d'ascendance haitienne en Republique dominicaine, le sentiment d'etre pris dans une boucle est inevitable. Au fil des siecles, les prises de position conservatrices contre les Haitiens et les Dominicains d'ascendance haitienne ont tres peu change dans leur facon de promouvoir une identification nationale qui prend Haiti comme contrepoint negatif. Ces discours dessinent une image simplifiee et artificielle de l'ile, mettant en avant les differences, les presentant comme des traits incompatibles et niant l'existence d'une permeabilite culturelle : les Haitiens parlent creole, les Dominicains parlent espagnol ; les Haitiens pratiquent le vodou, les Dominicains sont catholiques ; les Haitiens sont noirs, les Dominicains metis ou blancs ; la culture et la societe haitiennes seraient un prolongement de l'Afrique, tandis que la Republique dominicaine aurait des origines espagnoles "de pure souche". Comme l'a dit avec concision Pedro San Miguel, selon ces discours, "la definition de 'dominicain' [est simplement] 'non haitien'". L'influence omnipresente des recits clivants en Republique dominicaine se comprend mieux si l'on tient compte du fait que, meme si les conservateurs les plus extremes constituent une minorite dans le pays, la majorite des journaux dominicains ont tendance a assumer et a defendre des positions conservatrices dans lesquelles le discours anti-immigre est la norme et ou les Dominicains d'ascendance haitienne peuvent etre erroneusement assimiles aux migrants haitiens.

Nouveaux recits

Conscients de l'importance des recits, nous nous inspirons de l'anthropologue, autrice de performance et theoricienne Gina Athena Ulysse qui, en 2015, apres le seisme devastateur qui a frappe Port-au-Prince en janvier 2010, a justement insiste sur le fait que nous avons besoin de nouveaux recits dans, pour et sur Haiti afin d'eclairer l'activisme, la politique et la capacite d'imaginer un avenir different ainsi que d'autres facons pour le monde d'etre en relation avec Haiti et son peuple. Ulysse a raison au sujet d'Haiti, mais on pourrait egalement dire que l'ile d'Hispaniola dans son ensemble a besoin de nouveaux recits, en particulier de recits qui remettent en cause les discours et stereotypes divisifs bien etablis qui soutiennent les politiques de ligne dure et justifient les pratiques de denationalisation mobilisees pour gerer la migration en l'absence de controles adequats au point d'entree ou de voies permettant aux migrants de maintenir un statut positif.

Une approche novatrice

Si le travail des organisations locales de la societe civile qui s'elevent contre la privation de nationalite et les deportations et utilisent des moyens juridiques pour defendre les droits des personnes denationalisees est inestimable, il est vital, pour que les activites de defense des droits humains gagnent en traction, de contester les recits conservateurs d'un point de vue a la fois culturel et juridique. Il ne faut pas sous-estimer l'importance de la litterature et des arts dans la creation et la diffusion de nouveaux recits capables de mettre en lumiere la realite de la situation, de sensibiliser, de demanteler les stereotypes nuisibles et de jouer un role crucial pour changer le ton et le contenu de la conversation.

Bien avant la debacle actuelle du canal frontalier qui enveloppe l'ile, la directrice de l'OBMICA, Bridget Wooding, et la chercheuse associee Maria Cristina Fumagalli ont ecrit un article interrogeant les lieux communs depasses. Cet article cherche a explorer de nouveaux recits pour Hispaniola en proposant une approche souhaitable qui reconnait l'art et la culture comme un complement au cadrage juridique a travers lequel cette question est souvent abordee. De nouveaux regards sont prometteurs, soutient-on, dans la mesure ou ils peuvent ouvrir des voies plus positives vers la construction d'un avenir meilleur pour et entre les deux pays qui partagent l'ile. Vous trouverez ci-dessous les liens respectifs vers l'article en espagnol, en francais et en anglais.

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